به حجيّا وحجيا مخفّفا : أي حقيقا ، وحجئت به مهموزا : ضننت به ، وحجأت به : لزمته « 1 » . وأنشد [ 37 - ب ] أبو عثمان : 984 - أصمّ دعاء عاذلتى تحجّى * بآخرنا وتنسى أوّلينا « 2 » وحجوته حجوا : غلبته في المحاجاة وهي اللّغز ، وحجا الفحل نوقه حجوا : هدر بها : فانصرفت إليه . وأنشد أبو عثمان : 985 - إذا اشمعلّت سننا رسابها * بذات حرفين إذا حجابها « 3 » يعنى الشّقشقة ؛ لأنه إذا هدر أخرجها ، فثبتت له ، وراعت إليه . ( رجع ) وحجوت الشئ : رددته وصرفته ، وحجا « 4 » الشئ : أقام ، وحجا السّرّ : كتمه ، وحجا الرّاعى الغنم : حفظها وحجا السّقاء الماء : حبسه « 5 » ، ويقال في السقاء بالنفي . * ( حدىء ) : وحدىء حدأ : أقام بموضعه . قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر : لزق به . قال : ويقال أيضا حدىء بمكانه حدى بلا همز ، فهو حد : لزمه فلم يبرح . ( رجع ) وحدىء عليه : حدب ، ونصر . قال أبو عثمان : وحدئت عليه : غضبت فأنا حدىء . ( رجع )

--> ( 1 ) عبارة ق : حجأت بالشئ ، وحجئت حجأ : فرحت به ، وأيضا : تمسكت به ، وحجيت به - بلا همز - حجى : فرحت به ، وأيضا : صرت به حجيا - مخففا ومشددا - أي حقيقا ، وحجأت به : لزمته » . ( 2 ) في ( أ ) : « الأولينا » وأثبت ما جاء عن ب ، والتهذيب 5 - 132 واللسان - حجا ، والشاهد لابن أحمر . « عمرو بن بأحمر بن فراص الباهلي » . ( 3 ) في التهذيب 3 / 326 « خرقين » بالخاء المعجمة والقاف المثناة الفوقية مكان « حرفين » وأثبت ما جاء في الأفعال واللسان ولم أعثر على قائل لهذا الشعر فيما راجعت من الكتب . التهذيب واللسان - شمعل . ( 4 ) أ ، ب : « وحجأ » مهموزا ، وآثرت التسهيل كما في ق ، ع ، واللسان / حجا . ( 5 ) ق ، ع : « لم يحبسه » وجاء في اللسان - حجا « وسقاء لا يحجو الماء : لا يحبسه » .